О мыслительных блоках

Мы неосознанно привыкли думать, что про всё можем подумать. Что для нашего мышления нет недоступных тем. Что мозг – универсальный моделирующий инструмент. Это не так. Мышление скорее подобно ходьбе по тропинкам в лесу. Вроде везде можно пройти, но люди предпочитают тропинки. Так удобнее.

Если продолжать аналогию, то лес не общий для всех, а в некотором смысле каждый имеет свой – собственный. Где тропинки хотя и проложены индивидуально, но следует неким общим правилам, определяемых культурой. В тоталитарном и в религиозно унитарном обществе общий контур тропинок имеет единообразный рисунок, в демократическом и толерантном – схемы более индивидуальны. Но тропинки имеются всегда.

Их цель – обеспечить скорость передвижения. Без тропинок можно было бы пройти куда угодно, но медленно и с большими усилиями. Мышление также автоматически следует привычным схемам, так быстрее и в большинстве случаев удобнее прийти к нужному результату. "Тропинки" мышления приводят к тому, что поведение людей следует устоявшимся ожиданиям. Со временем, для каждого человека индивидуально, тропинок становится всё меньше, но при этом они крепнут, ширятся и становятся своего рода "дорогами". Происходит неизбежный процесс личного накопления опыта, который в преклонном возрасте снижает креативность, вариативность и в большинстве случаев качество восприятия человеком новых идей и концепций.

Этот процесс роста опыта и эквивалентного снижения креативности сам по себе неизбежен, но существуют условия, при которых он осуществляется слишком быстро и человек теряет способность принимать разумные решения гораздо раньше, чем это должно происходить в нормальной ситуации. Речь идет о возникновении т.н. "мыслительных блоков", когда негативный опыт человека вынуждает его формировать внутреннее табу на размышление о некоторых темах, само наличие которых хотелось бы избежать.

Механизм формирования мыслительных блоков несложен, он подобен тому, как мы стремимся избегать опасных участков в лесу или, скажем, опасаемся войти во двор, где ожидаем встретить агрессивную собаку. Есть темы, о которых не хотелось бы думать. Со временем человек может "забыть" условия и причины формирования табу и тогда сам запрет выходит из осознанного поля мышления в нечто, что обычно называют подсознанием. Наиболее сильное влияние имеют мыслительные блоки родом из детства, что определяет, конечно, высокую ответственность родителей по отношению к формированию условий будущей жизни детей.

Возможно ли самостоятельно разрушить искусственные блоки, которые ограничивают свободную способность человека принимать решения? Вот одна притча в свободном пересказе на эту тему:

По тропинке вдоль чистой и широкой реки бредет путник, неся на себе тяжелый бурдюк с водой. Он устал, но отчаянно несет свою тяжелую ношу. Навстречу ему попадается крестьянин, который, видя такие мучения, обращается к путнику:

- Послушай, добрый человек, зачем ты несешь воду, когда можешь свободно напиться чистой водой у реки, которая все время сопровождает тебя?

- Благодарю тебя, - отвечает путник и, осознав бессмысленность своей ноши, бросает тяжелый бурдюк на землю, который тут же испускает всю свою гнилую воду.

- Как же я не замечал этого ранее? – спрашивает себя путник и, напившись вдоволь чистой воды, свободный от тяжелой ноши, легко идет своей дорогой далее.

Посыл этой притчи прост: избавьтесь от ненужных вещей, которые только мешают вашему пути.

Путник уверен, что должен нести несвежую воду, хотя вокруг итак полно чистой воды. Это типичный "мыслительный блок", сформированный, допустим, тогда, когда в прошлом ему пришлось идти через пустыню и мучиться от жажды. Путник не замечает, что условия вокруг изменились и такая ноша уже не нужна. И вот что здесь важно. Сам он это заметить не в состоянии, потому что просто не может об этом подумать. Ему требуется посторонняя помощь человека, который бы явно обратил на это внимание.

Сама притча использует принцип воздействия по аналогии: "сказка ложь, да в ней намек, добрым молодцам урок", т.е. знакомясь с притчей, мы должны вдруг осознать, что и в нашей жизни тоже может быть своя ноша - бессмысленные табу и привязанности.

Идея хорошая, но вот иная притча:

По тропинке вдоль чистой и широкой реки бредет путник, неся на себе тяжелый бурдюк с водой. Он устал, но отчаянно несет свою тяжелую ношу. Навстречу ему попадается крестьянин, который видя такие мучения, обращается к путнику:

- Благодарю тебя, - отвечает путник и, удобнее поправив свою ношу, продолжает свой нелегкий путь.

- Пожалуй, стоило бы объяснить крестьянину, зачем ему нужна вода – спрашивает себя путник, но, решает - некогда, ведь нужно торопиться, у каждого свой путь.

Мораль этой притчи такова: собственным мышлением сломать свои мыслительные блоки нет возможности, это как если бы Мюнхгаузен вытащил бы сам себя за волосы из болота. Здесь нет точки опоры.

В нашем случае должны измениться внешние обстоятельства – внешняя среда. Должна появиться необходимость, избежать преодоления которой - невозможно.

Крестьянин в притче мог бы помочь (впрочем, этим же и навредить), если бы, без лишних слов лишил бурдюка уставшего путника.

< Предыдущая

· Опубликовано 25 июня 2012 г. (в блоге на rb.ru)

P.S.

Эта заметка далась нелегко: трудно рассуждать о том, о чем нельзя думать. Зато в процессе подготовки родилось несколько афоризмов на связанные темы:

Многие слышали, что правильная постановка вопроса означает наполовину его решение; но даже из них мало кто понимает: неверная - полностью его исключает.

Любую ситуацию можно рассмотреть с двух сторон: прямой и обратной.

Правда - это то, во что мы верим, считая это истиной.

- 37 -

> Оглавление

Блог автора

Аллегория плодов древа познания добра и зла означает переход на новый мета уровень познания: рождение человеческих отношений. Это случилось неизбежно под давлением внешних обстоятельств...

Следующая >